人們常常說現(xiàn)代戲劇舞臺(tái)表演離不開音響，現(xiàn)代戲劇舞臺(tái)音響語(yǔ)言必須依靠聲波造型表述思想。其實(shí)，古典戲劇舞臺(tái)上又何嘗不是如此呢?撇開古典戲劇舞臺(tái)音響中鏗鏘有力的打擊樂器以及靈巧多變的音響設(shè)備造型和聲音效果所造成的各種詩(shī)意的真實(shí)聯(lián)想不說，僅是作為古典戲劇舞臺(tái)穿透力的擊樂模仿音效本身，其聲波對(duì)情感真實(shí)的表達(dá)就的確在古典戲劇舞臺(tái)上統(tǒng)治了一個(gè)很長(zhǎng)歷史時(shí)期。

一、古典戲劇舞臺(tái)音響聲波造型

其實(shí)，古典戲劇舞臺(tái)音響語(yǔ)言既要利用相對(duì)真實(shí)的光影、聲波來完成造型與律動(dòng)，又絕不能讓舞臺(tái)相對(duì)真實(shí)的聲波喧賓奪主。這“主”也許是古典戲劇舞臺(tái)意欲表現(xiàn)的具體故事、人物、服裝或其他物象，也許就是演員表演本身。但不管它是什么，總之是可以把握得住的東西，是那些在舞臺(tái)上有體積感、重量感，甚至可以聽到、感覺到的生動(dòng)的、實(shí)實(shí)在在的舞臺(tái)音響符號(hào)意義主體。什么是“賓 ”?就是古典戲劇舞臺(tái)音響表現(xiàn)主要意義媒介具體的手段，就是描述古典戲劇舞臺(tái)音響具體故事、人物或物象的具體表現(xiàn)。在古典戲劇舞臺(tái)上，聲波本身的表現(xiàn)力要為演員肢體表演形的表現(xiàn)服務(wù)，而這一切無(wú)需離開舞臺(tái)具體故事、人物或物象去改變，去創(chuàng)造，去使用。因此，中國(guó)古典戲劇舞臺(tái)上所有具體故事、人物或物象的聲響，自然被劃分為兩種類型：一種是與具體故事、人物或物象表演造型無(wú)關(guān)的聽覺符號(hào)。如環(huán)境音響、與背景混為一體的噪音等等。另一種是能夠顯示具體故事、人物或物象表演造型、能夠賦予具體故事、人物或物象立體感、真實(shí)感的聲波。如表演角色及其表演運(yùn)動(dòng)的自然聲響 (包括角色心驚肉跳的擊樂聲等等)。在傳統(tǒng)戲劇舞臺(tái)上，人們一直認(rèn)為舞臺(tái)音響聲效的取舍標(biāo)準(zhǔn)，就是如何使舞臺(tái)上主要的具體故事、人物或物象造型更加明確，意義更加清楚。所以，在古典戲劇舞臺(tái)上回避影響角色表演的環(huán)境音響，其實(shí)都只是為了一個(gè)理由：即更好地表現(xiàn)角色情感，更好地表現(xiàn)具體故事、人物或物象，更好地進(jìn)行情感的交流和思想的交流。

二、舞臺(tái)音響語(yǔ)言表述方式

我們可以發(fā)現(xiàn)，在古典戲劇舞臺(tái)造型與聲效之間，在聲波與古典戲劇舞臺(tái)音響語(yǔ)言規(guī)范之間，特別是在西方舞臺(tái)音響語(yǔ)言表述方式和中國(guó)古典戲劇舞臺(tái)音響語(yǔ)言表述方式之間，東西方戲劇有一種內(nèi)在聯(lián)系，有一種精神上的相通和傳承。其表現(xiàn)如下：

其一，它們都把目光集中在真實(shí)表現(xiàn)舞臺(tái)的具體故事、人物或情感上，肯定觀眾聽覺感受經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值。

其二，在自己聽覺經(jīng)驗(yàn)中，舞臺(tái)音響都劃分為兩種類型：一部分被認(rèn)定為與具體故事、人物或情感表現(xiàn)無(wú)關(guān)的、偶然的、表面的和變化的、個(gè)別的聽覺符號(hào)及意義構(gòu)成;而另一部分被認(rèn)為是屬于與具體故事、人物或情感表現(xiàn)有關(guān)的、必然的、實(shí)質(zhì)的、穩(wěn)定的和普遍的聽覺符號(hào)與意義構(gòu)成。兩者之間，后者是更加重要的、有用的。

舞臺(tái)音響聽覺感受和認(rèn)識(shí)，就是一種觀察和表述，都以達(dá)到后者為目的。所以，在古典戲劇舞臺(tái)音響語(yǔ)言中，都表現(xiàn)為對(duì)舞臺(tái)具體故事、人物或情感表現(xiàn)條件和條件干擾的排除和重視，都表現(xiàn)為追求舞臺(tái)上更加實(shí)用的東西，即對(duì)表現(xiàn)具體故事、人物角色或情感表演的聲影音響的追求，從而完成舞臺(tái)形象的塑造。

其實(shí)，在今天我們可以反思這樣一個(gè)問題：難道古典戲劇舞臺(tái)音響中那些與具體故事、人物或情感無(wú)關(guān)、偶然變動(dòng)或個(gè)別表面的聽覺符號(hào)，比如技巧炫耀就一定不是重要的。而舞臺(tái)音響中與具體故事、人物或情感表演有關(guān)的物體，即那些必然穩(wěn)定和普遍實(shí)質(zhì)的物象就一定是重要有用的嗎?甚至我們可以懷疑，這種確信戲劇舞臺(tái)音響表現(xiàn)具體故事、人物或情感的本質(zhì)是永恒的信念，只是一種變相的信仰崇拜。事實(shí)上，與角色表演無(wú)干的音響效果變化，的確有時(shí)也給觀眾帶來豐富的心理體驗(yàn)和重要的戲劇交流信息。比如傳統(tǒng)戲中的炫技和現(xiàn)代晚會(huì)表演中大量使用的口技等等都可以獲得情感交流。

但是，我們絕不會(huì)認(rèn)為過去中國(guó)古典戲劇舞臺(tái)音響語(yǔ)言的構(gòu)成規(guī)范(即肯定舞臺(tái)音響中與具體故事、人物或情感表演有關(guān)的造型一定是重要而有價(jià)值的)是對(duì)交流的低能淺陋的描述;更不會(huì)認(rèn)為諸如后來舞臺(tái)聽覺對(duì)非戲劇故事的情感的逼真、奢華的描述才是對(duì)交流的再現(xiàn)，才是對(duì)大自然科學(xué)和理智的反映。恰恰相反，從古典戲劇舞臺(tái)音響特點(diǎn)可以發(fā)現(xiàn)，從它獨(dú)立表達(dá)情感，比如用自然的聲波與觀眾進(jìn)行交流等，中國(guó)古典戲劇舞臺(tái)音響語(yǔ)言都是對(duì)舞臺(tái)情感交流真實(shí)的一種偉大發(fā)現(xiàn)。這種建立在劇情人物表演基礎(chǔ)上的聽覺語(yǔ)言規(guī)范，與現(xiàn)代西方戲劇舞臺(tái)音響語(yǔ)言規(guī)范一樣，都是人們意欲真實(shí)表達(dá)思想、情感，進(jìn)行創(chuàng)造性的、的戲劇實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果。