創(chuàng)新是一切藝術(shù)的生命，也是舞臺(tái)音響的生命，然而舞臺(tái)音響的創(chuàng)新又是一項(xiàng)、系列化、深層次、高水準(zhǔn)的復(fù)雜系統(tǒng)工程。本文從觀念的創(chuàng)新、功能的創(chuàng)新、手段的創(chuàng)新三大理論層面，對(duì)舞臺(tái)音響的創(chuàng)新進(jìn)行了系統(tǒng)、深入細(xì)致的研究與論述。創(chuàng)新是一切藝術(shù)的生命，也是舞臺(tái)音響的生命。然而，舞臺(tái)音響創(chuàng)新本身，又是一項(xiàng)、系列化、深層次、高水準(zhǔn)的復(fù)雜系統(tǒng)工程。為此，本文專(zhuān)門(mén)對(duì)舞臺(tái)音響的創(chuàng)新進(jìn)行系統(tǒng)、深入細(xì)致的研究與論述。具體來(lái)說(shuō)，舞臺(tái)音響創(chuàng)新這一系統(tǒng)工程，可以分解為以下三大理論層面來(lái)進(jìn)行解析。

一、舞臺(tái)觀念的統(tǒng)一

在有了“統(tǒng)一”的表現(xiàn)形式、理解了劇中所要表達(dá)的主題和內(nèi)涵后，音響創(chuàng)作者還需通過(guò)對(duì)劇本的深入理解，確定每場(chǎng)戲需要發(fā)揮音響設(shè)備作用表現(xiàn)劇情的位置，形成有獨(dú)到之處的設(shè)想。音響創(chuàng)作者在戲劇呈現(xiàn)中對(duì)展現(xiàn)舞臺(tái)形象要有整體把握和整體調(diào)整的能力，具備了這些能力，在導(dǎo)演的帶領(lǐng)下，在“統(tǒng)一”的創(chuàng)作過(guò)程中按照戲劇的需要，就能取得準(zhǔn)確的創(chuàng)作結(jié)果，實(shí)現(xiàn)同戲劇的有機(jī)結(jié)合，使其獲得完整的藝術(shù)創(chuàng)作效果，其次，因想要與劇情緊密結(jié)合，在戲劇創(chuàng)作中，采用什么樣的表現(xiàn)形式去體現(xiàn)劇中的主題，寫(xiě)實(shí)性、非寫(xiě)實(shí)性、還是二者兼而有之，這是在戲劇音響創(chuàng)作中首先要考和確定的問(wèn)題。這個(gè)表現(xiàn)形式是由劇本的內(nèi)容決定的，應(yīng)當(dāng)選擇能揭示劇本內(nèi)涵的表現(xiàn)形式。

因此，舞臺(tái)音響的創(chuàng)新，也必須以觀念的創(chuàng)新為指導(dǎo)和基礎(chǔ)，沒(méi)有觀念的創(chuàng)新，不可能有真正的創(chuàng)新。而觀念的創(chuàng)新，又集中體現(xiàn)在創(chuàng)造性思維上面，其中主要包括發(fā)散性思維、跳躍式思維、逆向思維、靈感思維等等?？偟奶攸c(diǎn)是突破常規(guī)和傳統(tǒng)性，富有性、靈活性、開(kāi)拓性、有效性。

二、功能的創(chuàng)新

舞臺(tái)音響創(chuàng)新的個(gè)層面，是功能的創(chuàng)新。這是一個(gè)核心系統(tǒng)與實(shí)體系統(tǒng)。

傳統(tǒng)的舞臺(tái)音響，稱(chēng)作“音響效果”，其內(nèi)涵是：“戲劇和其他舞臺(tái)演出的創(chuàng)作手段之一。即在舞臺(tái)演出時(shí)運(yùn)用多種專(zhuān)用器具和技法，模擬或再現(xiàn)各種動(dòng)物及其他物體造成的響聲，如風(fēng)雨雷聲、雞鳴狗叫聲、啟閉門(mén)窗聲、槍炮聲等，并常常結(jié)合其他舞臺(tái)美術(shù)手段(如布景裝置、燈光效果等)，增加和造就舞臺(tái)環(huán)境的生動(dòng)感和真實(shí)感，以烘托舞臺(tái)氣氛，加強(qiáng)演出的藝術(shù)力……”

但是當(dāng)下的舞臺(tái)音響，其藝術(shù)功能早已大的拓寬，幾乎達(dá)到無(wú)所不能、無(wú)所不在的高度。除了營(yíng)造舞臺(tái)環(huán)境、強(qiáng)化舞臺(tái)氣氛、制造音響效果以外，還具有強(qiáng)化動(dòng)感效應(yīng)、美化聲音形象、拓寬聲音的時(shí)空感、審美感等新的藝術(shù)功能。

三、手段的創(chuàng)新

舞臺(tái)音響創(chuàng)新的第三個(gè)層面，是手段的創(chuàng)新。這是一個(gè)保證系統(tǒng)和配套工程。手段作為達(dá)到某種目的而采取的具體方法，屬于方法論范疇。而馬克思主義哲學(xué)的兩大支柱便是認(rèn)識(shí)論與方法論。認(rèn)識(shí)論是關(guān)于人類(lèi)認(rèn)識(shí)的來(lái)源、發(fā)展過(guò)程、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系的學(xué)說(shuō);方法論則是關(guān)于認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法的學(xué)說(shuō)。認(rèn)識(shí)論與方法論是緊密相連、互相配套的。舞臺(tái)音響的創(chuàng)新，在認(rèn)識(shí)論上解決了觀念創(chuàng)新的問(wèn)題，就要在方法論上解決采取何種手段來(lái)具體實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的問(wèn)題。

21世紀(jì)是一個(gè)高科技時(shí)代，信息化、數(shù)字化、電子化等各種全新的技術(shù)與手段，得到廣泛應(yīng)用。舞臺(tái)音響、燈光的運(yùn)用原則要與舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)成和諧的一體，音響、燈光和色彩是塑造舞美藝術(shù)的主要“語(yǔ)言”，一個(gè)能夠吸引觀眾注意力的舞臺(tái)設(shè)計(jì)必須是簡(jiǎn)單的、鮮明的，設(shè)計(jì)師只有遵循這樣的原則，保證減少?gòu)?fù)雜的舞臺(tái)瑣碎感，以為強(qiáng)烈的舞臺(tái)藝術(shù)形象來(lái)展現(xiàn)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)效果。舞臺(tái)設(shè)計(jì)手段的創(chuàng)新，影響了各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新。如今舞臺(tái)燈光、音響手段的創(chuàng)新，可謂有目共睹、有口皆碑。

例如：麥克風(fēng)擴(kuò)音器(耳麥、手麥)的廣泛應(yīng)用，其藝術(shù)效果令人驚嘆，不僅僅起到擴(kuò)音作用和，而且起到聲音美化的重要作用。又如，電子調(diào)音臺(tái)，具有多種藝術(shù)功能。再如，錄音機(jī)的應(yīng)用，使舞臺(tái)音響徹底與傳統(tǒng)的人工手段(如晃動(dòng)洋鐵皮制造雷聲、敲擊木板制造馬蹄聲等)告別……如此等等，不勝枚舉。總之，手段的創(chuàng)新有著廣闊的藝術(shù)空間，亟等有心人去努力開(kāi)發(fā)。